schönheit

Und Hässlichkeit kommt von „Hass“?

Bei negativen Gefühlen muss man den Sinn entdecken. Hass ist das Gefühl: Ich habe auch ein Recht zu leben, ich lasse mich nicht von anderen bestimmen. Hass will mich schützen. Die Mönche sagen, wir sind nicht für die Gefühle verantwortlich, die auftauchen, nur dafür, wie wir damit umgehen. Wenn ich den Hass auslebe, schade ich mir und den anderen. Wenn ich ihn unterdrücke, werde ich krank. Also muss ich den Impuls im Hass wahrnehmen und mich nicht von anderen bestimmen lassen.

Das Schöne ist nicht nur spirituell, sondern auch materiell.

Die schöne Natur sind Bäume und Landschaften. Der schöne Mensch hat ein Gesicht, ist Fleisch. Die französische Philosophin Simone Weil nennt die Schönheit „das zärtliche Lächeln Jesu durch die Materie“. Die Seele drückt sich auch im Leib aus. Wenn einer innerlich verbittert ist, ist das nicht schön. Und in schönen Räumen kann man anders arbeiten.

Was sagen Sie zum Wunsch der Menschen, sich zu schmücken und zu gefallen?

Das ist eine Form von Beachtung der Eigenwürde. Dass Menschen sich Kleider machen, war in der Urgeschichte nicht in erster Linie dazu da, sich gegen die Kälte zu schützen, sondern die eigene Schönheit zu betonen. Das ist durchaus legitim. Man betont die eigene Schönheit, weil man Gefallen am Leben hat und dankbar für das ist, was Gott einem gegeben hat. Aber es ist ein Unterschied, ob ich die Schönheit durch schöne Kleider unterstütze – wobei man merkt, schön ist immer auch einfach und klar – oder ob ich mit Kleidern protze.

Im protestantischen Gottesverständnis ist Christus am Kreuz zentral, der die Hässlichkeit der Welt auf sich nimmt. Matthias Grünewald hat ihn im Isenheimer Altar eindrucksvoll als geschundene Kreatur mit fahler Haut gemalt.

Clemens von Alexandria nennt Jesus den schönsten aller Menschen. Und Lukas beschreibt seinen Tod als Schauspiel: „Alle, die zum Schauspiel gekommen waren, klopften sich an die Brust und gingen betroffen weg.“ Bei Aristoteles führt das Schauspiel zur Katharsis, zur Reinigung der Emotionen. Das heißt, ich komme mit mir selbst in Berührung, dem göttlichen Kern in mir, der selbst in einer Welt des Hasses und der Lieblosigkeit nicht zerstört werden kann.

Sie zitieren gern Jesu Spruch: „Lass die Toten die Toten begraben und folge mir.“ Es geht darum, das Leben und das Lebendige zu wählen.

Schönheit ist Lebendigkeit, Lachen, Freude. Es gibt auch die kalte Schönheit, die man in der Schönheitschirurgie findet. Die Bibel beginnt ja mit der Schöpfung: „Und Gott sah, dass alles gut war.“ Die Griechen übersetzten es mit „kalos“: „Und Gott sah, dass alles schön war.“ Die Schönheit ist da, sie ist nicht verdorben. Auch ein altes Gesicht kann sehr schön sein, selbst wenn die Schönheit gewandelt und durchlässig für etwas Größeres geworden ist.

Wir sparen gern, um uns etwas Schönes zu leisten.

Ja, die Freude am Einkaufen … Meine Mutter ist mit ihrer Schwester, einer Klosterschwester, gemeinsam im Urlaub gewesen, und da war es ihr immer wichtig, sich Geschäfte anzuschauen. Sie haben auch etwas gekauft, aber das Schauen allein war für sie ein Genuss.

Weil Schaufenster auch mit Träumen zu tun haben?

Durch kein Kleid kann ich die Schönheit für immer festhalten. Wir wechseln die Mode. Aber die Hoffnung, die eigene Würde wahrzunehmen, die altert nicht. Schönheit hat auch mit Dankbarkeit zu tun. Sie ist ein Geschenk, das Kleid bringt sie zum Leuchten. Es passt nur, wenn man kein grimmiges Gesicht macht.

Verhält sich das Kleid zum Leib wie der Leib zur Seele?

In der Taufe bekommt das Kind ein weißes Gewand. In der Bibel heißt es ja, du sollst Christus anziehen wie ein Gewand. Weiß steht für Herrlichkeit, Schönheit, Klarheit. Früher hat der Priester, wenn er ein Gewand anzog, immer ein Gebet gesprochen, weil die Kleider ein Bild sind. Sie vermitteln etwas Geistiges und haben auch etwas Spielerisches: Man spielt sich hinein in die Erlösung.

Dann ist der Kleiderkauf eine spirituelle Investition?

Es gibt natürlich auch die Krankheit, dass man ständig den Schrank voll hat und es gar nicht anzieht. Das hat nichts mit Schönheit zu tun. Das ist eine Sucht. Aber Sucht ist verdrängte Sehnsucht. Und Sehnsucht gehört zur Schönheit. Sie geht über das Konkrete hinweg in der Hoffnung auf absolute Schönheit. Wenn ich es aber nicht aushalten kann, dass es hier keine letzte Schönheit gibt, dass sie immer Verheißung bleibt, dann werde ich süchtig.